عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ وَأَجْوَدُ مَا يَكُوْنُ فِيْ رَمَضَانَ حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبْرِيْلُ وَكَانَ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَام يَلْقَاهُ فِيْ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

ইবনে ‘আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বাপেক্ষা বেশি দানশীল ছিলেন। তাঁর দানশীলতা বহুগুণ বর্ধিত হত রমাজানের পবিত্র দিনে যখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর সঙ্গে দেখা করতেন।

এই হাদিসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দানশীলতার যে চিত্র তুলে ধরা হয়েছে, তা তাঁর মহৎ চরিত্রের এক অনন্য দিক প্রকাশ করে। তিনি স্বাভাবিকভাবেই অত্যন্ত উদার ছিলেন, কিন্তু রমাজান মাসে তাঁর দানশীলতা আরো বৃদ্ধি পেত।

হাদিসে তাঁর দানশীলতাকে ‘প্রবাহিত বাতাস’-এর সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। এর মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে, তাঁর দান ছিল দ্রুত, ব্যাপক এবং নিরবচ্ছিন্ন; তিনি কারো প্রয়োজন, পরিচয় বা অবস্থান বিচার করে দান করতেন না, বরং সবার কল্যাণে নিজেকে উজাড় করে দিতেন।

এই হাদিস আমাদের শিক্ষা দেয় যে, রমাজান শুধু রোজা ও ইবাদতের মাস নয়, বরং সহানুভূতি, মানবতা ও সামাজিক দায়িত্ববোধ জাগ্রত করার মাস।

অতএব, একজন মুমিনের জন্য উচিত রমাজানকে দান-সদকা, যাকাত, অভাবীদের সহযোগিতা এবং মানুষের উপকারের মৌসুম হিসেবে গ্রহণ করা। কারণ প্রকৃত তাকওয়া শুধু ইবাদতে সীমাবদ্ধ নয়; বরং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাঁর বান্দাদের কল্যাণে নিজেকে উৎসর্গ করার মধ্যেই এর পরিপূর্ণ প্রকাশ ঘটে।