তিনি আরো বলেন, আমি মূলত ভিন্ন কিছু বিষয়ের ওপর বক্তব্য দেওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিলাম। কিন্তু মাননীয় সদস্যের বক্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে সংক্ষিপ্ত প্রতিউত্তর প্রয়োজন হয়ে পড়েছে।হাসনাত বলেন, তিনি (আন্দালিব) বলেছেন, সংবিধানের ‘কিছু কিছু বিষয়’ তারা সম্মান করেন। এর অর্থ দাঁড়ায়—কিছু বিষয় তারা সম্মান করেন না।

অর্থাৎ, সুবিধাজনক অংশ গ্রহণ এবং অসুবিধাজনক অংশ বর্জন—এমন একটি নির্বাচনী অবস্থান তারা গ্রহণ করেছেন। এই ধরনের অবস্থানকে আমরা কিভাবে ব্যাখ্যা করব? কখনো কনফর্মিস্ট, কখনো রিফর্মিস্ট—আসলে এটি একটি অপরচুনিস্টিক (সুবিধাবাদী) অবস্থান। সংবিধানের কিছু ধারা মানব, কিছু ধারা মানব না—এভাবে চললে কেউ একসঙ্গে সাংবিধানিক এবং অসাংবিধানিক হতে পারে না।হাসনাত বলেন, এখানে ‘ডকট্রিন অব নেসেসিটি’-এর প্রশ্নও আসে। বিদ্যমান সংবিধানের ৭এ ও ৭বি অনুচ্ছেদ বলবৎ থাকা অবস্থায় মৌলিক কাঠামোতে আপস করার সুযোগ নেই।

একইভাবে ৪৮(৩) অনুচ্ছেদ এবং ১০৬ অনুচ্ছেদের অ্যাডভাইজরি জুরিসডিকশনের মাধ্যমেও সংবিধানের মৌলিক নীতিতে কোনো আপস করা যায় না।তিনি আরো বলেন, যদি আমরা এই সংবিধানকে সম্পূর্ণরূপে মেনে চলতে চাই, তাহলে অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের বৈধতা নিয়েও প্রশ্ন উঠতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ৬ আগস্ট অ্যাটর্নি জেনারেল নিয়োগের ক্ষেত্রে তৎকালীন রাষ্ট্রপতি কাদের সঙ্গে পরামর্শ করেছিলেন—এ প্রশ্নের উত্তর প্রয়োজন। সেই প্রক্রিয়ায় কারা উপস্থিত ছিলেন, কিভাবে সিদ্ধান্ত হয়েছে—এসব বিষয় স্পষ্ট হওয়া উচিত। ৬ আগস্ট ছাত্র-জনতার আন্দোলনের প্রেক্ষিতে বেগম জিয়াকে কারাগার থেকে মুক্ত করা হয়। যদি আমরা সংবিধানকে একেবারে ধর্মগ্রন্থের মতো অক্ষরে অক্ষরে অনুসরণ করতাম, তাহলে সেই মুক্তি সম্ভব হতো না। এটি সম্ভব হয়েছে জনতার রায়ের ভিত্তিতে।